عيسى ثم تلا صلى الله عليه وآله : " ذرية بعضها من بعض والله سميع عليم " . فقال له علي بن أبي طالب عليه السلام : بأبي أنت وأمي يا رسول الله من هؤلاء الذين ذكرتهم ؟ قال يا علي : أسامي الأوصياء من بعدك ، والعترة الطاهرة ، والذرية المباركة ، ثم قال صلى الله عليه وآله : والذي نفس محمد بيده لو أن رجلا عبد الله ألف عام ثم ألف عام ما بين الركن والمقام ثم أتاني جاحدا لولايتهم لأكبه الله في النار كائنا من كان ، قال أبو علي محمد بن همام : العجب من أبي هريرة أنه يروي مثل هذه الأخبار ثم ينكر فضائل أهل البيت عليهم السلام ؟ ( 1 ) . [ بيان : قال الجزري : فيه " أنه كان يرقص الحسن أو الحسين ويقول : حزقة حزقة ترق عين بقة ، فترقى الغلام حتى وضع قدميه على صدره " الحزقة : الضعيف المقارب الخطو من ضعفه ( 2 ) ، وقيل : القصير العظيم البطن ، فذكرها له على سبيل المداعبة ( 3 ) والتأنيس له ، وترق بمعنى اصعد ، وعين بقة كناية عن صغر العين ، وحزقة مرفوع على خبر مبتدء محذوف تقديره : أنت حزقة ، وحزقة الثاني كذلك أو أنه خبر مكرر ، ومن لم ينون حزقة أراد : يا حزقة فحذف حرف النداء كعين بقة ، وهي في الشذوذ كقولهم : أطرق كرى ، لان حرف النداء إنما يحذف من العلم المضموم والمضاف ( 4 ) ] . 159 - الكفاية : محمد بن وهبان بن محمد البصري ، عن الحسين بن علي البزوفري ، عن عبد الله بن مسلمة ، عن عقبة بن مكرم ، عن عبد الوهاب الثقفي ، عن يحيى بن سعيد ، عن محمد بن يعقوب بن خالد ، عن أبي صالح السمان ، عن أبي هريرة قال : خطبنا رسول الله صلى الله عليه وآله فقال : معاشر الناس من أراد أن يحيا حياتي ويموت ميتتي فليتول علي بن أبي طالب والبقية الأئمة من بعده ( 4 ) ، فقيل : يا رسول الله فكم الأئمة بعدك ؟ فقال :

--> ( 1 ) كفاية الأثر 11 و 12 . ( 2 ) في المصدر : الضعيف المتقارب الخطو من ضعفه . ( 3 ) المداعبة : الممازحة . ( 4 ) النهاية 1 : 223 . ( 5 ) في المصدر : وبقية الأئمة من بعده .